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生掷中高尚的固执(3)

时间:2013-07-08 09:30 来源:经典网摘文章 作者:九九文章网 阅读:


归有光说过“文太美则饰,太华则浮。浮饰相与,敝之极也。……巧不如拙;辩不如讷;……欲文之美,莫若德之实;欲文之美,莫若德之诚;以文为文,莫若以质为文;质之所为生文者无尽也。”感情乃散文之精力、代价地址,德高才会文美。应该说高学敏已经悟到了散文的真谛。 她在《老五娘子》中写了一位运气不济的五姥姥,五姥姥被迫嫁给本身不爱的人,“在她嫁过来的最初几年,每年都有一个年青人来到村里为果树剪枝,可是老五娘子家的果树从不消他剪,每次这个年青人来,老五娘子就大病一场,躺在家里几天不出门。”年青人来了屡次见不到老五娘子,今后就没了音信。老五娘子更寥寂了。人们都说他的魂跟着剪枝的年青人走了……”,五姥姥嫁对付恋爱的忠贞、断交,读了让人动容。好的散文犹如经心雕琢的一块宝石,从差异的角度都可以窥见她璀璨的光线。这就是说,散文需要有张力——也就是弹性。高学敏的其他散文,也能让人体会到无处不在的诗意。



行对付与写作是另一种修炼,在高学敏的散文中,我们欣喜的看到了这种行走的足迹。“问渠那得清如许,为有源头活水来”。这就是要得到第一手的资料。这就是强调,“行万里路”,“文以好游而益工”。通过本身的眼睛去调查、去感觉世界。纸上得来终觉浅,嚼别人的馍没味儿。

在《牵牛花》中她写到:“我想,也许正是牵牛花的这种野性,才会让她有这么强大的生命力;正是这种野性,才会让她留下更多的生命基因。从这一点来看,牵牛花纵然是野花,但决不是一种卑微的花,因为她的生掷中有高尚的固执。” “不管有没有人浏览,尽管倾情盛开,安然地完成生命的循环,这品质何等值得我们进修呀!……对付那些曾给以我们快乐的对象无论如何我们都不能健忘,纵然低到尘土里,我们也应该铭刻。”她这样看“打碗花”,我也这样看她的文章,她也以这种心态,“拿身世体里所有的爱,轻抚大地上的每一棵树、每一朵花、每一束草,每一个生灵!”(《早晨,那一场雨》) 她也以这种泛泛的心态,对待本身的创作、本身的文章。发明着泛泛中的美、平淡中的美。唯有泛泛才现其高尚,唯有平淡才显其高尚,才气发明“生掷中高尚的固执,”并“以本身的方法开放”,绽放出“平淡中的美”。虽然高学敏今朝的散文创作是一个阶段性的成就,应该说方才起步。文章超过的时间不短。我们可以清晰地看出她创作的轨迹。正在呈螺旋式地上升的轨迹。

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